لینک کانال آقای مرادی مراغه ای: https://t.me/joinchat/AAAAAD87nVP8Vn5r2e_2VA کرین‌ برینتون‌ در کتاب‌»کالبد شکافی‌ چهار انقلاب‌» می‌نویسد که یکی از نشانه‌های‌ انقلاب‌ و فروریزی‌ یک‌ نظام‌ آن‌ است‌ که‌ آن‌ نظام‌ و رژیم‌ به ‌صورت‌ نماد نفرت‌ و کینه‌ در ‌آید و رژیم‌ شاه‌ در دهه‌ چهل‌ و پنجاه ‌به‌ صورت‌ نماد پستی‌ و پلشتی‌ درآمده‌ بود، به‌ طوری‌ که‌ نه‌ تنها روشنفکران‌، بلکه‌ افکار عمومی‌ جامعه‌ نیز هر «مرگ‌ طبیعی‌» را قربانی‌ و مقتولِ‌ دست‌ آن‌ نظام‌ تعبیر می‌کرد چرا که این امری همیشگی است که وقتی شکافی عمیق بین حکومت و مردم بوجود می آید اعتماد مردم از بین می رود چنین‌ است‌ که‌ آن زمان مردم ایران، نه تنها مغروق‌ بودن ‌صمد را مقتول‌ دستگاه‌ دانستند، بلکه‌ مرگ‌های‌ طبیعی‌ دیگری‌ چون مرگ‌ تختی‌ در هتل‌، مرگ‌ آل‌ احمد در شمال‌ و سکته‌ شریعتی‌ در بندر ساتهامپتون در انگلستان را نیز جزو قربانیان‌ رژیم‌ به‌ حساب‌ آوردند. چرا که‌ آن‌ نظام‌ به‌ صورت ‌سمبل‌ نفرت‌ درآمده‌ بود‌! صمد،آل احمد و شریعتی در بدترین سن و زمان ممکن درگذشتند در زمان افراط گرایی و تندروی، عصر آرمانگرایی و یوتوپیا و عصر تقدس اسلحه و سیانور زندگی کرده و متاثر از زمانه خود بالیدند و بر زمانه خود نیز تاثیر گذاشتند و به نوعی فرزند زمانه خود و زندانی زمانه خود بودند فضای روانی آن دوره چنان شبیه خود آن سه تن بود که خواست بر هر سه لباس شهید و قدیس بپوشاند و مرگ هر سه را به ساواک منتسب کند در حالیکه ساواک در مرگ هیچکدامشان نقشی نداشت....شریعتی نمونه آشکاری است از دوره آرمانگرایی و افراط و تفریط،بطوریکه صفت«ترین»در تک تک سخنرانی ها و نوشته هایش موج میزند او بیشترین تاثیر را بر زمانش گذاشت چه تاثیر منفی و چه مثبت. رژیم که بزرگترین دشمن خود را در اردوگاه چپ می دانست به شریعتی اجازه داد به سخنرانی هایش ادامه دهد و حسینیه ارشاد در این مورد نمونه و گواه آشکاری است. علی¬رغم این¬که از تریبون آن، سخنانِ خلاف حکومت شاه هم شنیده می¬شد، اما چون بعضاً در نقد مارکس و مارکسیسم نیز سخنرانی¬هایی ارائه می¬گردید، در نتیجه، همین سیاست «گَهی بر میخ و گهی بر نعل زدن» باعث می-شد به مدت شش سال از سوی حکومت شاه تحمل گردد البته وقتی هم حسینیه ارشاد بسته شد و شریعتی به زندان افتاد در زندان نیز حتی به اندازه یکصدم زجری که امثال چپها مانند بهروز دهقانی کشید متحمل نگردید! متاسفانه مرگ زودهنگامشان، هر سه را از پوست اندازی و تجدیدنظر در منظومه فکری شان محروم ساخت امروزه کثیری از آن نسل که باقی‌مانده اند در حوزه فکری خودشان به یک خانه تکانی ذهنی عظیمی تن داده اند... امروزه نسل ما چندان میانه خوبی با رادیکالیسم،آرمانگرایی و «ترین»های شریعتی ندارد به همین خاطر اگر امثال شریعتی بخواهند در میان نسل ما ظاهر گردند حتما باید لباسی جدیدی متناسب با زمان ما بپوشند تا از طرف نسل جدید پذیرفته گردند همچنانکه چه گوارا نیز که زمانی سارتر او را کاملترین انسان قرن بیستم می نامید امروزه تفنگش چندان باب میل نسل حاضر نیست به همین خاطر تفنگش را گذاشته اند اما چهره زیبایش بر روی کالاهای نظام سرمایه داری نقش بسته است بر روی لیوان‌، پلیور، فندک، جا کلیدی، کیف پول، کلاه لبه دار،تیشرت...

چهارشنبه 30 خرداد 1397
بؤلوملر : تاریخ,